摘要： 兰格威尔德、范梅南等两代教育学者的现象学转向仅在方法层面借鉴胡塞尔的现象学，忽视了胡塞尔的现象学本身乃是一种旨在拯救现实人生危机的人生教育学。但 胡塞尔过于依赖思想史和康德理性主义，使得他的人生教育学其实未能深入现实人生。其弟子海德格尔另辟存在主义，可以弥补这一缺陷。不过，海氏的存在主义人 生教育学同样需要进一步优化，优化路径是到文学、电影领域寻找意义更丰富、表达更生动的人生教育文本。

 

关键词：现象学转向；人生教育学；文学；电影

 

作者简介：周  勇/华东师范大学课程与教学研究所教授  （上海200062）